أحكام التشريح وغرس الأعضاء في الشريعة الإسلامية

Abstract

تُناقِش رسالة الماجستير إشكالية النوازل والمستجدات الطبية المعاصرة ومدى توافقها مع الأحكام الشرعية وقواعد الشريعة الإسلامية؛ حيث استهل الباحث دراسته بفصل تمهيدي يؤصل فيه لحكم الطب والتداوي والوقاية في الإسلام، موضحاً أن التداوي مندوب في الأصل وقد يجب في حالات محددة، بينما يُعدّ تعلم الطب وممارسته فرض كفاية على الأمة. ثم يعالج البحث أحكام التشريح الطبي لأغراض التعليم والطب الشرعي، إضافة إلى المسائل المتعلقة بنقل وغرس الأعضاء (سواء الغرس الذاتي أو النقل من حي أو ميت)، مع التركيز على قضية "موت الدماغ" وعلاقتها الشرعية بضبط لحظة الوفاة واستئصال الأعضاء؛ مستنداً في ذلك إلى منهج استقرائي تحليلي مقارن بين المذاهب الفقهية (الإباضي، الحنفي، المالكي، الشافعي، والحنبلي) وآراء المجامع الفقهية والعلماء المعاصرين، للخروج بضوابط شرعية تُوازن بين كرامة الإنسان ومقاصد الشريعة في حفظ النفس والمصلحة العامة. The master's thesis addresses the problem of contemporary medical developments and novel issues (nawāzil), examining the extent of their compatibility with Islamic rulings and legal principles. The researcher begins the study with an introductory chapter establishing the legal status of medicine, medical treatment, and prevention in Islam, clarifying that receiving treatment is originally recommended (mandūb) and may become obligatory (wājib) in specific cases, whereas learning and practicing medicine is a collective obligation (farḍ kifāyah) upon the Muslim community. The study then addresses the rulings on medical autopsy and dissection for educational and forensic purposes, alongside issues related to organ transplantation and grafting (whether autotransplantation or living/deceased donor transplantation). Particular focus is placed on the issue of 'brain death' and its legal relationship to determining the precise moment of death and organ retrieval. The researcher relies on an inductive, analytical, and comparative methodology encompassing the various Islamic legal schools (Ibadi, Hanafi, Maliki, Shafi'i, and Hanbali), as well as the opinions of Islamic fiqh academies and contemporary scholars, to derive legal guidelines that balance human dignity with the higher objectives of Islamic law (maqāṣid al-sharī‘ah) in preserving life and serving the public interest.