المشروع العلماني الفرنسي وموقف جمعية العلماء المسلمين منه

Abstract

تتناول أطروحة "المشروع العلماني الفرنسي وموقف جمعية العلماء المسلمين منه"، دراسة تحليلية وتاريخية لطبيعة المشروع الاستعماري الفرنسي في الجزائر بأبعاده الدينية، والقضائية، والتربوية، والتعليمية، والإعلامية، والسياسية، والاجتماعية، والرامي إلى طمس الهوية العربية الإسلامية ومسخ الشخصية الوطنية وإدماج الجزائر في فرنسا. وفي المقابل، تبرز الأطروحة الدور الريادي والنضالي لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين بقيادة الإمام عبد الحميد بن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي وغيرهم، في مواجهة هذا المشروع التغريبي عبر مشروع إصلاحي شامل استهدف إحياء مقومات الأمة القائمة على ثلاثية: "الإسلام ديننا، والعربية لغتنا، والجزائر وطننا"، من خلال تحرير المساجد، وإنشاء المدارس العربية الحرة، وإصلاح الكتاتيب والنوادي، وتفعيل الوعظ والإرشاد، ومحاربة البدع والخرافات والطرقية المنحرفة، فضلاً عن مقارعة السياسة الاستعمارية في مجالات القضاء والصحافة والسياسة، مما أثمر إيقاظاً للوعي الوطني وبناءً لجيل متسلح بالعقيدة الصحيحة والفكر الأصيل The thesis titled "The French Secular Project and the Stance of the Association of Algerian Muslim Ulema Towards It" presents an analytical and historical study of the nature of the French colonial project in Algeria across its religious, judicial, educational, informational, political, and social dimensions, which aimed to efface the Arab-Islamic identity, distort the national character, and assimilate Algeria into France. In response, the thesis highlights the pioneering and struggle-filled role of the Association of Algerian Muslim Ulema, led by Imam Abdelhamid Ben Badis, Sheikh Al-Bashir Al-Ibrahimi, and others, in confronting this Westernizing project through a comprehensive reformist initiative. This initiative aimed to revive the nation's pillars based on the triad: "Islam is our religion, Arabic is our language, and Algeria is our homeland," by liberating mosques, establishing free Arabic schools, reforming traditional Quranic schools (katatib) and cultural clubs, activating preaching and guidance, and combating innovations, superstitions, and deviant Sufi orders (Tariqas). Furthermore, it engaged the colonial policy in the realms of judiciary, press, and politics, ultimately awakening national consciousness and building a generation equipped with correct doctrine and authentic thought.