الفكر العقدي عند سيد قطب

Abstract

تتناول هذه الدراسة الأكاديمية "الفكر العقدي عند سيد قطب" لاستكشاف أبعاده الشمولية ومنهجه الأصيل في دراسة العقيدة الإسلامية. وتتتبع الرسالة عبر المناهج الوصفية والتحليلية والمقارنة العوامل الأساسية المؤثرة في تكوين شخصية سيد قطب الفكرية والنفسية، موضحةً موقفه الحازم والرافض لمنهج المتكلمين والفلاسفة الجدلي الجاف، مقابل التزامه بـمنهج السلف الصالح القائم على التسليم لنصوص الوحي والقرآن الكريم كمصدر وحيد للعقيدة. كما تُبرز الدراسة تميُّز فكر قطب بالجدة والتجديد من خلال تجاوزه الأطر المدرسية والتقليدية وعزوفه عن ترف علم الكلام، ليركز على أبعاد حيوية جديدة كقضايا الإنسان والكون والحياة، والبعد الاجتماعي والعملي للعقيدة كمنهج حياة، فضلاً عن مناقشة الشبهات والأحكام الخطيرة (كالتكفير ووحدة الوجود) التي أُثيرت حول فكره وبيان مدى موضوعيتها. This academic study, titled "The Theological Thought of Sayyid Qutb," explores its comprehensive dimensions and its authentic methodology in studying Islamic creed (Aqeedah). Through descriptive, analytical, and comparative methodologies, the thesis traces the fundamental factors that influenced the formation of Sayyid Qutb's intellectual and psychological personality. It highlights his firm and dismissive stance toward the dry, dialectical approach of scholastic theologians (Mutakallimun) and philosophers, contrasted with his commitment to the methodology of the Pious Predecessors (Al-Salaf al-Salih), which is based on submission to the texts of revelation and the Holy Quran as the sole source of creed. Furthermore, the study underscores the novelty and innovation of Qutb's thought by transcending scholastic and traditional frameworks and moving away from the luxury of scholastic theology (Ilm al-Kalam). Instead, it focuses on vital new dimensions such as the issues of human existence, the universe, and life, as well as the social and practical dimension of faith as a way of life. Additionally, the study addresses the serious misconceptions and judgments (such as Takfir and pantheism) raised against his thought, evaluating the extent of their objectivity.