شعر الشوق و الحنين إلى البقاع المقدسة في العهد الزياني

Abstract

من الموضوعات الجديدة التي أفرزتها البيئة الأندلسية والمغربية، الشوق والحنين إلى البقاع المقدسة، فعلى الرغم من أن جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تنبض قلوبهم بحب البقاع المقدسة، فيتشوّقون إليها وتهفو نفوسهم إلى زيارتها لأداء فريضة الحج أو العمرة فإن للأندلسيين والمغاربة وضعهم التاريخي والجغرافي الذي يجعل شوقهم وحنينهم إلى تلك البقاع أكثر تميزا، وأكثر حرارة من أشواق الآخرين. وموضوع الشوق والحنين إلى البقاع المقدسة في الشعر العربي أكثر من أن يلمّ في دراسة واحدة لذلك اقتصرت هذه الدراسة على العهد الزياني، وهو العهد الذي يمتد من سنة633ه حتى سنة962ه. فشكّل الشوق والحنين إلى البقاع المقدسة ظاهرة بارزة في الشعر الزياني، حاول من خلاله الشعراء أن يعبروا عن ارتباطهم بتلك الأماكن المقدسة ؛ التي يشكل حبها والحنين إليها جزءًا هاما من مشاعر كل مسلم، وقد عبروا عن أشواقهم إلى تلك الأماكن بشكل امتزجت فيه الذات بالموضوع في كثير من الأحيان، ونظرا لأن موضوع الشوق والحنين إلى البقاع المقدسة لم يتناول كبحث مستقل، وإنما جاء كموضوع ثانوي اتصل بالموضوع الأم: المدائح النبوية ،جاء هذا البحث ليتـعمق في الظاهرة، ويحلل أبعادها لاسيما وأن ظروفا ومعطيات ساعدت في انتشار هذا النوع من الشعر في العهد الزياني ونقصد هنا الاحتفالات السنوية التي كان يقيمها سلاطين الدولة الزيانية بالمولد النبوي الشريف، هذه المناسبة التي حرّكت أشواق الشعراء هناك فنظموا أروع القصائد الدينية وأبانوا من خلالها عن حبهم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، والرغبة في زيارة البلاد التي وطأتها قدماه يوما. فمن أهداف هذا البحث الإشارة إلى ذلك الغرض الغائب الحاضر في النصوص الشعرية ,إذ لا نكاد نجد نصّا شعريا يخلو من ذكر الشوق والحنين إلى البقاع المقدّسة بيتا أو مقطوعة مدرجة داخل فنّ المدائح النبوية، ولم ينظر إليه كظاهرة فنية قائمة بذاتها تستحقّ البحث والدراسة، وعدّ تابعا ذائبا في ثنايا النصوص يدعم الغرض الرئيسي وهو مدح خير البرية محمد صلى الله عليه وسلّم ،فجاء هذا البحث ليتعمق في الظاهرة،ويجيب عن مجموعة من التساؤلات أهمها: - ما الأسباب التي دفعت إلى انتشار قصائد الشوق والحنين إلى البقاع المقدسة في العهد الزياني؟ ومن هم أهم شعراء هذا الفن ؟ وماهي الدوافع الموضوعية والذاتية لهذه الظاهرة؟وماهي أبرز ملامحها وأهمّ مميزاتها الفنية؟ - كيف أثر المكان المقدّس في نتاج الشعراء؟وماهي دلالات ذلك؟ وقد توصلت في هذا البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها : 1- الشعراء الزيانيون التزموا في بناء قصائدهم بتقاليد القصيدة العربية المعروفة مع العلم أن قصائدهم المولدية هي قصائد مركبة تبدأ بمقدمة ثم الموضوع الرئيسي ثم الخاتمة. 2- اللغة الشعرية عند الشعراء الزيانيين تشكّلت ألفاظها المعجمية من حقل الدين وحقل العاطفة،وحقل المكان وحقل التصوف. 3- حظيت الأماكن المقدسة عند الشعراء بعناية روحانية خاصة ، فنالت الأماكن المقدسة عندهم نصيباً وافراً فكان لكل مكان من تلك الأماكن خصوصية تخرجه عن نظرائه من بقية الأماكن، وهذه الخاصية في تبدل المعاني المكانية لا تتوفر إلى إلا في هذه الأماكن المقدسة . Among the new topics that the andalusian and Maghreb environment products : nostalgia and passions to the holy lands. Despite that all Muslim over the world love the holy lands, desire it and wont to visit it to perform the ritual of Hajj (pilgrimage) and Umra (minor Hajj). the Andalusian and maghrebians have their historic and geographic situation that let their nostalgia and passions to these holy lands more specific and enthusiastic then the others. Passions to visit the holy lands in the Arabic poem is bigger than to be enclosed in a one study. That is why this paper is limited to the Zayyanids period. This period is extended from 633 H to 962 H. Nostalgia and passions to the holy lands is a significant phenomenon in Zayyanids poetry by which the poets tried to express their liaison with these sacred places which their love is a big part of Muslim’s feeling. They expressed their feeling in the way that subjectivity is often combined with objectivity. Nostalgia to the holy lands wasn’t studied alone but us a secondary topic tied to the main topic : the religious songs. The aim of this paper is to study deeply these phenomena, analyze its dimensions especially that the conditions have promoted dissemination of this kind of poesy in the Zayyanids destiny. We mean by that, the annual Festival of Mulud to commemorate the birth of the Prophet “Mohamet” -peace be upon him- organized by the Zayyanids sultans. This occasion allowed to poets to product the best religious poetry by which they describe their love to the prophet Mohamet –peace be open him- and their wish to visit the land of his birth. Between the aims of this paper is to report this topic implicitly referred between the lines. We can’t find a poem that doesn’t mention nostalgia and passions to the holy lands even in a line or passage of religious sang. It doesn’t be considered as autonomous phenomena that deserve to be studied but as an integral part of texts to support the main topic which is praise the prophet Mohamet –peace be upon him- . for these this paper aims to answer some questions as : - what are reasons that helped the diffusion of the poems of passions and nostalgia to the holy lands during Zayyanids dynasty ? How are the most famous poets of this art? What are objective an subjective reasons of this phenomena ? what are its most important artistic characteristics ? - How the holy place has influenced poetry? In this paper I concluded the following points : 1-Zayyanids pots had respected in their poems the known structure of Arabic poem tacking in account that their poems recited in Festival of Mulud to commemorate the birth of the Prophet “Mohamet” -peace be upon him- are a complex poems composed of an introduction, main object and conclusion.. 2-poetic terms used in the zayyanids poems are from religion and feeling, space and Soufism feelds. 3-Poets gave a specific attention to the Holy places. For these, each one of those places had a special feature which distinguished it from the others. This particularity of changing in the meaning of spaces is only funded in these holy spaces.