أثر الاستدلال بالأحاديث الضعيفة والموضوعة في أبحاث الإعجاز العلمي : كتاب الإعجاز العلمي في السنة النبوية لزغلول النجار أنوذجا

Abstract

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تناول هذا البحث دراسة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، المستدل بها في كتاب "الإعجاز العلمي في السنة النبوية" للدكتور زغلول النجار، بهدف الوصول إلى الآثار السيئة؛ الناتجة عن الاستدلال بهذه الأحاديث في أبحاث الإعجاز العلمي. وقد أجاب البحث عن الأسئلة الآتية: هل يمكن تقوية الأحاديث الضعيفة، التي ثبت أنّ ألفاظها تتضمن حقائق علمية؛ وذلك للاستدلال بها في أبحاث الإعجاز العلمي؟ وهل كان نقاد الحديث في حاجة إلى نتائج العلم التجريبي؛ للحكم على الأحاديث ذات الإشارات العلمية؟ وهل تكفي مطابقة الحديث الموضوع لنتائج العلوم التجريبية؛ للاستدلال به في أبحاث الإعجاز العلمي؟وما هي الآثار الناتجة عن الاستدلال بالأحاديث الضعيفة و الموضوعة في هذه الدراسات؟ وما مدى مراعاة زغلول النجار لدرجة الحديث و صلاحيته للاحتجاج قبل الاستدلال به؟. وقد أثبت البحث عدم إمكانية تقوية الحديث الضعيف بالحقيقة العلمية؛ لأن السنة النبوية شرع من الله، والشرع لا يثبت بالتجارب، وقد اعتنى نقاد الحديث بدراسة الأسانيد لأن عليها مدار معرفة صحة الحديث وضعفه، أما الإشارات العلمية الموجودة في الحديث النبوي فلا علاقة لها بالتصحيح والتضعيف؛ وقد بينت الدراسة أن مطابقة الحديث الضعيف والموضوع للحقائق والقوانين والنظريات العلمية، لا يلزم منه تصحيح الحديث وتقويته؛ لأنه لا يلزم كون الشيء حقا أو صدقا في نفسه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قاله، وقد أثبت البحث موافقة بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة لنتائج العلوم التجريبية؛ لكنها من أقوال الصحابة والتابعين أو من أخبار بني إسرائيل أو من كلام الحكماء والأطباء خلطها الرواة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم سهوا أو عمدا، واستدلال الدكتور زغلول النجار وغيره ممن ألف في الإعجاز العلمي؛ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة لمجرد احتوائها على حقائق علمية، ودون مراعاة لدرجة الحديث، يؤدي إلى الطعن في الإسلام، والتشكيك في السنة النبوية، والإساءة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ويفتح الباب للدعوة إلى إعادة نقد الحديث النبوي بنتائج العلم التجريبي. Ce travail de recherche est consacré aux hadits faibles et hadits posés objets d’inférence dans l’ouvrage « Le prodige scientifique dans la Sunnah prophétique » du Dr. Zaghloul Enadjar dans le but d’atteindre les portées désobligeantes engendrées par l’inférence moyennant ce genre de hadits. Ce travail répond aux questions suivantes : est-il possible de retremper les hadits faibles, dont il est certain que leurs mots englobent des authenticités scientifiques, afin qu’ils soient objets d’inférences dans les recherches concernant les prodiges scientifiques ? Est-ce que les critiques des hadits ont-ils besoin de résultats des sciences expérimentales pour arbitrer les hadits aux aspects scientifiques ? Est-ce que l’identité du hadit posé aux résultats des sciences expérimentales est suffisante pour que ce hadit soit objet d’inférence dans les recherches concernant les prodiges scientifiques ? Quels effets résultent-ils de l’inférence par les hadits faibles et les hadits posés dans ce genre d’études ? Quelle ampleur d’observance du Dr. Zaghloul Enadjar du degré du hadit et de sa vigueur quand à la protestation avant qu’il soit objet d’inférence ? La recherche a montré qu’il n’est pas possible de retremper le hadit faible par la réalité scientifique vu que la Sunnah prophétique est une loi divine et la loi divine ne peut être prouvée par les expériences. Les critiques des hadits ont pris soin d’étudier les soutiens-Assanid-. Ces derniers sont les pivots pour savoir l’authenticité ou la faiblesse du hadit. Quand aux aspects scientifiques, dans les hadits prophétiques, ils ne sont d’aucun rapport avec le fait de retremper ou de rendre faible un hadit. L’étude a montré que l’identité du hadit faible et du hadit posé avec les réalités, les lois et les théorèmes scientifiques n’impose pas de les corriger ou de les retremper, car pour qu’une chose soit juste ou loyale, le Prophète (que la paix soit sur lui) l’aurait forcément dite. La recherche a également montré l’approbation de quelques hadits faibles ou posés avec des résultats des sciences expérimentales, mais ces hadits étaient des dires des compagnons du Prophète ou des dépêches des israélites ou des dires des sages et des guérisseurs que les narrateurs ont amalgamés avec les hadits du Prophète (que la paix soit sur lui) par inadvertance ou intentionnellement et l’inférence du Dr. Zaghloul Enadjar et autres qui ont transcrit en prodiges scientifiques utilisant les hadits faibles et posés une fois ces derniers contiennent des évidences scientifiques sans tenir compte du degré du hadit, chose qui a amené au dénigrement de l’Islam, au doute de la crédibilité de la Sunnah prophétique, à la transgression du Prophète (que la paix soit sur lui) et à revendiquer de nouvelles critiques des hadits prophétiques à travers les résultats de la science expérimentale.