Please use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/2628
Title: عرض السنة علي القرآن الكريم في ميزان المحدثين
Authors:   لفتاحة، فتيحة
كافي، أبوبكر
Keywords: توثيق القرآن الكريم
نقد السند
الفهم والمعرفة
الفرق الإسلامية
الحديث الصحيح
العدالة والضبط
العلة والشذوذ
الجرح والتعديل
Issue Date: 2013
Abstract: 0
فهذا بحث بعنوان: (عرض السنة على القرآن في ميزان المحدثين)، أتقدم به للحصول على درجة الماجستير في شعبة السنة وعلومها، قسم الكتاب والسنة، كلية أصول الدين، جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية, وتناول هذا البحث مسألة عرض السنة على القرآن الكريم, ويتألف من: مقدمة, وأربعة فصول, وخاتمة. المقدمة: وتتضمن إشكالية البحث، وأسباب اختياره، وأهدافه، ومنهج الدراسة. الفصل التمهيدي: تناولت فيه العلاقة بين نصوص القرآن والسنة, وذلك من خلال مناقشة بعض المسائل المرتبطة بمسألة العرض, مثل حجية خبر الآحاد، وذكر أدلة قبوله إذا احتف بالقرائن التي وضعها العلماء، كما تكلمت بصورة موجزة عن مسألة الزيادة على النص, ومفهومها وآراء العلماء فيها. الفصل الأول: تناولت فيه موقف العلماء من مسألة العرض, فاستعرضت مفهوم المصطلحات الخاصة بهذه المسألة, مع مناقشتها ثم تحديد المصطلح الأنسب لها، مع ذكر الجذور التاريخية لهذه الفكرة وبيان أهداف الصحابة من العرض، ثم تناولت المسألة عند من يثبتها من العلماء ويتمثل هذا الاتجاه في الفرق الإسلامية والمذهب الحنفي خاصة, وبعد ذلك عرضنا للرأي الذي ينفي القول بالعرض وهو رأي جمهور العلماء. الفصل الثاني: تناولت فيه رأي المحدثين في مسألة العرض, فتكلمت على مكانة السنة عند المحدثين, ثم حاولت الربط بين هذه المسألة وبين القواعد التي وضعها المحدثون كشروط الصحيح من عدالة وضبط وغيرها. الفصل الثالث: تناولت فيه الجانب التطبيقي لهذه المسألة, فاستقرأت الأحاديث المتعارضة والتي نقدها علماء الحديث بمعارضتها للقرآن الكريم في مصنفاتهم وكيف تعاملوا معها. الخاتمة: وتضمنت أهم النتائج المتوصل إليها، ومنها: - عرض السنة على القرآن له مقصدين, الأول: الفهم والتفقه والمعرفة وهذا لا خلاف فيه، والثاني: النقد أو التصحيح والتضعيف وهذا الذي اختلف العمل به. - توسُّع أصحاب المذاهب الفقهية, والفرق الإسلامية في مسألة عرض السنة على القرآن, وهذا أوقعهم في رد الكثير من الأحاديث المجزوم بصحتها. - المحدثون لا يردُّون سوى القليل من الأحاديث بقرينة مخالفتها للقرآن الكريم, والتي يجعلون فيها المخالفة دليلا على ضعف الحديث ونكارته، أما الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله  فلا تعارض بينها وبين القرآن الكريم، وما وقع منها تولى العلماء دفع اللبس عنه بذكر العديد من أوجه الجمع. This study addressed the issue of display the year on the Koran and the beginning and discussed in the introductory chapter: Some of the issues associated with such an authoritative news ones, and the evidence to accept the news function if one Ahtf Balqraún developed by the scientists, also spoke briefly on the issue of the increase on the text and the concept and the views of scientists. In the first chapter reviewed the concept of terms on this matter as I ran to the terminology launched by the researchers on this issue with the discussion and then determine the appropriate term it, together with the historical roots of this idea and the statement of the objectives of the companions of the show, then addressed the issue when of proven scientists and is this trend in the difference of the Hanafi school of Islamic and private. And then our opinion, who denies the offer to say a view that the majority of scholars. Chapter Two: He toured my words on the status of the year when the modern science and how they collected the Qur'an and its provisions, and in the last section in this chapter, attempted to link the relationship between this issue and the rules developed by the Modern Example: Conditions such as justice and the right settings and others. In the final chapter: based on an extrapolation of the practical side conversations and conflicting criticism by modern scholars the Qur'an and that of their works, and how they dealt with it, then the conclusion of the study said the most important results
URI: http://192.168.10.5:8080/xmlui/handle/123456789/2628
Appears in Collections:رسائل الماجستير

Files in This Item:
File SizeFormat 
magist 910.pdf3,33 MBAdobe PDFView/Open


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.