النزعة الإنسانية في تصوف جلال الدين الرومي

Abstract

جلالُ الدّينِ الرّوميِّ شاعرُ المحبّةِ والعشقِ الالهيِّ، ودعوتُه التي أطلقها في الإنسانيّةِ حرّكت كلَّ قلبٍ وصلتْهُ، فلبّاها الكثيرُون على اختلافِ ألسنتِهِم و ألوانِهم وأديانِهم. إنَّ تصوُّفَ الرُّومِيِّ يُذِيبُ الفوارقَ التِي أوجدَها النّاسُ بينهُم، ويكْسِر الحَوَاجِزَ التي وُضعتْ في طريقِ تواصلِهم، وقدْ حَاوَلْنَا من خِلَالِ هذه الدِّراسةِ الكَشفَ عن الجانبِ الإنسانيِّ الذي حملَه فِكْرُهُ وتصوُّفُهُ، وذلك بإِبرازِ الرّوحِ الإنْسانيّةِ العاليةِ التيِ حملهَا للنّاسِ جميعاً، بدعوتِه للعِشقِ الإلهي وتصحِيح ِصورةِ اللهِ في ذهنِ الإنسانِ الذيِ أصبحَ يعصِفُ به إعصارَ الإلحادِ حيث تاه كثيرٌ من البشرِ عنِ الله ،ولعلّ بعضَ أسبابِ الإلحادِ هوَ سوءُ فهمِ النّاسِ للدّينِ وتشوّشِ صورةِ العلاقةِ التيِ تربطهُم بخالقِهِمْ. ويركّزُ هذا البَحثُ في جزءٍ هامٍّ منهُ على إِظهارِ قيمةِ الإِنسانِ ومكانتِه في الكونِ، وأنَّهُ خليفةُ اللهِ في الأرضِ والذي يُمكنُه أن يكونَ منبعَ الخيرِ والجمالِ، فيُحافِظَ على توازنِ الحياةِ على الأرضِ التيِ استعمَرَهُ الله إيَّاها، بَدَلَ إشَاعةِ الفسادِ وإزْهاقِ الأرواحِ ونشْرِ الشَّرِ والخرابِ الذي يقفُ وراءه أحياناً ما توصل إليه الإنسانُ من كشوفٍ علميّةٍ واختراعات تكنولوجيّةٍ، تمدّها نظريات فلسفيّةٌ ترفضُ الدّينَ وتشوّشُ على الإنسان منشأَه ومصيرَه. كما حاولنَا الكشْفَ عن القِيَمِ الأخلاقيَّةِ والاجتماعيَّةِ التي دعا إليها الرّوميُّ، والتي نحن في أمسِّ الحاجةِ إليها اليوم، إذْ خَسِرَ الإنسانُ نفسَه في عالمٍ يموجُ بالماديّاتِ وأغرِقَ في طلبِ الشَّهواتِ واستوْلى الشّْيطَانُ على قطاعٍ عريضٍ من بنيِ آدمَ الذينَ هَوَتْ بهِم أهواؤهُم إلى مرتبةِ البهيميّةِ، فضاعت الأخلاقُ المثْلى وتزَعزعَ ركنُ القِيَمِ العُليَا وحلَّ محلَّها أشكالٌ من النّظمِ والعاداتِ المدمِّرةِ. وأخيراً عالجنًا موقِفَ الرُّوميِّ من السّياسَة، ونَبْذَهِ للظّلْمِ والعدوانِ ودعوتَه لاحترامِ حقوقِ الإنسانِ والتي كان الإسلامِ في تعاليمِه الأصليّةِ سبّاقًا إلى تَقريرهَا وتَغليظِ حُرمتِها، قبْل الهيئاتِ العالميّةِ التي تتبنّاها الآن بقرونٍ طويلةٍ. Jalal al-Din al-Rumi is the poet of divine love and passion; the universal call he extended to humanity has stirred every heart it reached, embraced by countless individuals regardless of their language, color, or creed. Rumi’s mysticism (Tasawwuf) dissolves the artificial disparities created by humans and shatters the barriers impeding their communion. Through this study, we have sought to uncover the humanitarian dimension inherent in his thought and mysticism. This is achieved by highlighting the lofty human spirit he extended to all mankind through his call to divine love, and by rectifying the conceptualization of God in the human mind, which has been severely buffeted by the tempest of atheism. Amidst this storm, much of humanity has lost its way, with some causes of atheism rooted in a widespread misunderstanding of religion and a distorted perception of the relationship connecting creation to the Creator. A significant portion of this research focuses on demonstrating the value of human beings and their cosmic status as God’s vicegerents on Earth. Man is uniquely capable of becoming a source of goodness and beauty, thereby preserving the vital equilibrium of the Earth—which God entrusted him to cultivate—rather than spreading corruption, taking lives, and proliferating the evil and devastation often driven by modern scientific discoveries and technological inventions, which are themselves fueled by philosophical theories that reject religion and obscure human origins and destiny. Furthermore, we attempted to unveil the moral and social values advocated by Rumi, which are desperately needed today. Modern man has lost himself in a world surging with materialism and drowned in sensual desires; Satan has claimed dominion over a vast segment of humanity whose whims have degraded them to an animalistic state, leading to the erosion of sublime morals, the destabilization of supreme values, and their replacement with destructive systems and customs. Finally, we addressed Rumi’s stance on politics, his repudiation of injustice and aggression, and his advocacy for human rights. In its pristine teachings, Islam pioneered the establishment and sanctification of these rights centuries before the international organizations that champion them today.