الفلسفة الفيضية ووحدة الوجود الصوفية : دراسة مقارنة

Abstract

عد التصوف عقيدة حياة وطريق سلوك أخلاقي، نالت به ظاهرة التصوف مكانة سامقة في الدراسات العقدية والفلسفية، وعُرفت لدى الصينيين والهنود والفرس واليونان واليهود والنصارى والمسلمين، وانفرد التصوف الإسلامي بنموذج معرفي مغاير للمدارس العقدية الأثرية والكلامية والفلسفية، وقد خاض أعلامه في مسائل كثيرة بحثها أهل الكلام والفلاسفة، في مقدمتها نشأة الكون وأصل العالم ومفهوم الوجود وماهية الإنسان فيه. ونتج عن تطور التصوف بروز طرق ومدارس فيه، تفترق مرة وتتفاعل أخرى، وتقارب مقالات لطوائف وتعارض أخرى، فتخالط إحداها الفلسفة وأخرى التشيع أو الكلام أو الأثر، حتى ظهر تصوف شيعي، وتصوف للمتكلمين، وتصوف أثري، وتصوف فلسفي، وكل هاته النماذج خاضت في مسألة ماهية الوجود وأصله؛ وأشهر الأطاريح وأكثرها إثارة للنقاش: عقيدة وحدة الوجود لدى طائفة من الصوفية، وعقيدة الفيضية لدى فلاسفة المسلمين والباطنية. وفي هذه الدراسة نسوق مباحث الكلام لتفصيل معجم هاته العقائد تحت عنوان: الفلسفة الفيضية ووحدة الوجود الصوفية؛ دراسة مقارنة. Sufism is regarded as a creed for living and a path of moral conduct; for this reason, the phenomenon of Sufism has occupied an elevated position within doctrinal and philosophical studies. It has been known among the Chinese, the Indians, the Persians, the Greeks, the Jews, the Christians, and the Muslims alike, yet Islamic Sufism distinguished itself with an epistemological model that diverges from the traditionalist (Atharī), scholastic theological (Kalāmī), and philosophical schools of doctrine. Its leading figures engaged with many of the questions that occupied the theologians (ahl al-kalām) and the philosophers, foremost among them the origination of the universe, the origin of the world, the concept of existence, and the nature of the human being within this existence. The development of Sufism over its historical course gave rise to various orders and schools within it—at times diverging, at other times interacting; the doctrines of certain groups converged while others stood in opposition; some blended with philosophy, others with Shi'ism, with scholastic theology, or with traditionalism. The methodology of each in inquiry, exposition, and doctrinal grounding was shaped accordingly by its sources and its epistemological model. Out of this emerged a Shi'ite Sufism, a Sufism associated with the theologians, a traditionalist Sufism, and a philosophical Sufism—each of these epistemological models engaging with the question of the nature and origin of existence. Among the most renowned and most contested of these doctrines are the belief in the Unity of Being (waḥdat al-wujūd) held by a faction of Sufis, and the doctrine of Emanation (al-fayḍiyyah) held by Muslim philosophers and the Esotericists (al-Bāṭiniyyah). In this study, we present theological discussions in order to elaborate the conceptual vocabulary of these doctrines, under the title: Emanationist Philosophy and Sufi Unity of Being: A Comparative Study.