المصادر الدخيلة على التفسير

Abstract

مصادر التفسير على ضربين؛ فالأول : أصيل عتيق ، والثاني: دخيل مذموم، فإذا كان الأصيل هو: القرآن والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وعلم العربية، والاجتهاد المقبول الصادر عن العقل الحصيف دون غيره من المرفوض المذموم، فإن هذه الدراسة تأتي للكشف عن المصادر الدخيلة على التفسير ، إذ حاولت تجليتها، وقد قسمتها كما يلي: المصدر الأول: الإمام المعصوم ، و المصدر الثاني:الكشف الصوفي ، و المصدر الثالث: العقل المجرد، والمصدر الرابع: اللغة العربية المجردة، و المصدر الخامس: المصادر الغربية، وهي المادية الماركسية الجدلية، والداروينية ،وعلم اللسانيات والسيمياء، وقبل ذلك مقدمة جعلتها كالمفتاح لباب الموضوع، وأنهيت المقال بخاتمة جامعة لنتائج وتوصيات البحث، وكشاف لمصادر البحث. Sommaire : Les sources intruses sur l'exégèse. Les sources de l'exégèse sont de deux types : La première : Authentique et antique.La seconde: Intruse méprisée, et si l'authenticité représente le Coran,la Sounah,les paroles des compagnons et successeurs, la science de la langue arabe et tout effort admis provenant de la saine raison qui fait abstraction de toute faute, ceci incombe que cette forme d'étude aura comme visée de dévoiler toutes sources intruses sur l'exégèse, car j'ai tenter de clarifier en les subdivisant ainsi : Première source : Imam impeccable. Deuxième source : Le dévoilement soufiste.Troisième source : La raison abstraite. Quatrième source : Langue arabe abstraite. Cinquième source : les sources occidentales qui sont:le marxisme,le darwinisme,la linguistique et la sémiologie, et avant cela une introduction comme initiation au sujet,puis j'ai fini par une conclusion rassemblant les résultats et les recommandations de ma recherche et une liste bibliographique