الخصائص المنهجية للفكر الأصولي - دراسة في البنية والمنهج

Abstract

شهدت الحضارة الإسلامية في المرحلة الممتدة من النصف الثاني من القرن الأول الهجري إلى القرن الثالث تشكل العديد من البراديغمات المعرفية في مختلف العلوم النظرية والعملية. ويُعد علم أصول الفقه أحد أهم النماذج المنهجية التي تشكلت في تلك المرحلة استجابة لحاجة ابستمولوجية ملحة، وهي ضرورة ضبط الممارسة الفقهية وفق مساطر معيارية ناظمة، وتخليصها من إشكالية الامتزاج اللغوي الناتجة عن تفاعل الحضارة الإسلامية بالحضارات المحايثة. وبحكم مركزية العلوم الإسلامية واتصالها بالوحي فقد اتسعت دائرة توظيفه ليعتمل في مختلف العلوم الإسلامية من تفسير، وحديث، وعقيدة، ونحو .... فكان بذلك المعبر الحقيقي للخصائص النظرية والمنهجية للعقلية الإسلامية. وتنزل هذه الورقة ضمن سعي لمعاينة منهجية البحث الأصولي بطريقة ابسيتيمية، تهدف إلى تظهير الأسس المعرفية التي تميز بها هذا العلم، تمهيدًا المحاولة تبيئتها وتوطينها داخل ميدان العلوم العلوم الإنسانية والاجتماعية. ويواجهنا في سبيل تحقيق هذه الفرضية سؤالان مهمان: ماهي أهم الأسس المنهجية التي انتظمت بها المعرفة الأصولية ؟ ما أوجه الوفق والفرق بينها وبين المنهجيات المعاصرة ؟ The aim of this paper is to provide the most important methodological characteristics that particularize the science of Ossul (the fundamental of jurisprudence) , in preparation attempt to settle and use it within the human and social sciences. In order to achieve this hypothesis, we have two important questions: What is the most important methodological basis for fundamentalist (Ossul) knowledge? What are the similarities and differences between it and the modern methodologies?