فلسفة اللغة عند جون روجرز سيرل

Abstract

يتناول هذا البحث فلسفة اللغة إجمالاً وعند "جون سيرل" خاصة، بداية من توضيح مفهوم فلسفة اللغة وخصائصها مع تحولات هذا القرن وغايتها، ومجالات فلسفة اللغة، ثم الانتقال إلى مذهب الوضعية المنطقية ودوره وأهميته في إنتاج المعنى بعدها في الفلسفة التحليلية، ثم التعرف على فلسفة اللغة عند "سيول" وتطويره لأبحاث "أوستن"، والانتقال من فلسفة اللغة إلى فلسفة العقل عنده. وتكمن أهمية بحثنا في كونه يُسلّط الضوء على إحدى المحالات النوعية التي يبرز فيها الحضور الفلسفي وعلاقاته المتعددة من أهمها اللغة، وأما إشكاليته فتتحدد في التحري عن الأفكار المؤسسة الفلسفة اللغة عند "سيول" والجديد الذي حملته. ولقد توصلنا إلى النتائج التالية: الاهتمام الفلسفي باللغة وتحلي ذلك في فلسفة الوضعية المنطقية والفلسفة التحليلية، والإضافات القيمة التي أضافها "سيول" خاصة فكرة القصدية وانتقالها من محالها إلى مجال فلسفة العقل This research deals with the philosophy of language in general and with “jhon Searle” in particular, starting with clarifying the concept of language philosophy and its characteristics with the transformations of this century and its purpose, and the fields of language philosophy, then moving to doctrine of logical positivism and its role and importance in the production of meaning, then in analytical philosophy, then getting acquainted with searle’s philosophy of language and his development of Austin’s research, and the transition from the philosophy of language to his philosophy of mind. The importance of our research lies in the fact that it sheds light on one of the qualitative areas in which the philosophical presence and its multiple relationships emerge, the most important of which in language. As for his problem, it is identified in the investigation of the founding ideas of searle’s philosophy of language and the novelty that it carried. We have come to the following conclusions: the philosophical interest in language and this was evident in the philosophy of logical positivism and analytical philosophy, and the valuable additions that “Searle” added, especially the idea of intentionality and its transition from its field to the field of the philosophy of mind