قاعدة تفاوت الثواب والعقاب بتفاوت المصالح والمفاسد دراسة مقاصدية

Abstract

تهدف هذه الورقة إلى دراسة قاعدة تفاوت الثواب والعقاب بتفاوت المصالح والمفاسد في الشريعة الإسلامية، وهي قاعدة مهمة مفادها أن عظم الأجر يرتبط بعظم المصلحة، وعظم الإثم يرتبط بعظم المفسدة المترتبة عن الفعل، فالمصلحة والمفسدة هما المعيار الأساس في تحديد درجة الثواب والعقاب، وهذا هو الأصل الغالب والصحيح، رغم وجود الاستثناءات لكنها لا تقدح في الأصل الغالب، ومن هذه الاستثناءات أن الأجر قد يرتبط أحياناً بالمشقة والكلفة لكن هذا نادر ولا يعارض الأصل لأن زيادة المشقة المعتادة فيها تحصيل المصلحة زائدة وهي الابتعاد عن حظوظ النفس والاقتراب من الإخلاص، ومن الاستثناءات أيضاً أن يزيد الأجر باختلاف الحكم الشرعي فالفعل الواجب أفضل من المستحب وإن تساويا في المصلحة، وقد يكون الفعل من الأفعال التعبدية التي لا يُعرف أجرها كالصوم، لكن كل هذا لا ينقض الأصل الغالب This paper aims to study the rule of: disparity of reward and punishment is due to disparity of interests (Masalih) and harms (Mafasid) in Islamic Sharia, which is an important rule that the reward increase is associated with an increased interest (Maslaha), and the sin increase is associated with an increased harm (Mafsada) which is the consequences of the act. Thus, the interest (Maslaha) and harm (Mafsada) are two essential criteria for determine the degree of reward and punishment, this is the majority and the correct rule, although in some cases there are exceptions, but it does not invalidate the majority rule, one of those exceptions: the reward is sometimes associated with hardship, but that's rare and it does not oppose the rule because the usual hardship increasing where achieving extra interest (Maslaha), which is to get away from the self's desires, and get closer to sincerity, also, one of those exceptions: that the reward increase depending on the legal ruling (Hukm Shar'ii), the obligatory better than the recommended act, albeit they were equally in the interest (Maslaha), however, the act may be a devotional act we don't know its reward like fasting, but all this is not invalidate the majority rule.