نقد ابن تيمية للكسب الأشعري

Abstract

تمحور موضوع البحث حول "نقد ابن تيمية للكسب الأشعري"، حيث اتخذ الباحث من المنهج التحليلي النقدي أداةً لمعالجة مشكلة "أفعال العباد" وعلاقتها بالقضاء والقدر والمشيئة الإلهية بين الجبر والاختيار. وقد استعرضت الرسالة في فصولها الستة نشأة المذهب الأشعري ومفهوم "الكسب" لغةً واصطلاحاً وتطوره الفكري عند أقطاب المدرسة الأشعرية (كالباقلاني، والإسفرائيني، والجويني، والغزالي، والرازي، والسنوسي)، مع بيان أدلتهم النقلية والعقلية ومسألة "الاستطاعة" و"تعليل أفعال الله". وفي المقابل، ركّز البحث على الجانب النقدي من خلال عرض حياة الإمام ابن تيمية وإطاره التاريخي، وتفكيكه وتحليله لأدلة الأشاعرة النقلية والعقلية، ونقده لنظريتهم الكسبية في نفي تأثير القدرة الحادثة للإنسان، لينتهي البحث بخاتمة تُحدد الموقف النهائي للباحث من نظرية الكسب الأشعرية في ضوء نصوص الكتاب والسنة الفهم السلفي. The research focused on 'Ibn Taymiyyah's Critique of the Ash'arite Doctrine of Kasb (Acquisition),' where the researcher employed a critical analytical method to address the issue of 'human actions' and their relationship to divine decree, predestination, and the divine will, navigating between determinism (jabr) and free will (ikhtiyar). Across its six chapters, the thesis reviewed the emergence of the Ash'arite school and the linguistic and conceptual definitions of Kasb, tracing its intellectual development through key figures of the school (such as Al-Baqillani, Al-Isfarayini, Al-Juwayni, Al-Ghazali, Al-Razi, and Al-Sanusi), while clarifying their textual and rational arguments, the concept of capacity (istita'ah), and the teleology of divine actions (ta'lil). Conversely, the study highlighted the critical dimension by presenting Imam Ibn Taymiyyah's biography and historical context, breaking down and analyzing the Ash'arites' textual and rational proofs, and critiquing their theory of Kasb regarding its denial of the efficacy of human capacity. The research concludes with a synthesis defining the researcher's final stance on the Ash'arite theory of Kasb in light of the Quran, the Sunnah, and the Salafi understanding.