فاعلية الإنسان في الفكر الإسلامي جددت سعيد أنموذجا

Abstract

يدور هذا البحث حول دراسة أسباب غياب فاعلية الإنسان المسلم وقدرته على التأثير في الأحداث من حوله، مع التركيز على كونه المؤهل الطبيعي لتسييرها والتحكم فيها، خاصة مع وجود القرآن الكريم بين يديه، الذي يزوده بمقومات البناء الحضاري ووسائل النهضة، ليتمكن من إعادة أمته إلى موقع الشهادة على الأمم وتولي زمام القيادة في الكون، وقد بدأت الدراسة بعرض حقائق محورية حول الإنسان من حيث مسألة الخلق والوظيفة والمصير، سواء في القرآن الكريم أو الفكر الإسلامي، لتمهيد الطريق للحديث عن فاعلية الإنسان المسلم وما ينبغي عليه القيام به للاضطلاع بدوره الحضاري على نحو عام، وعلى صعيد الفكر الإسلامي المعاصر بصفة خاصة، وقد وقع الاختيار على جودت سعيد كنموذج تحليلي لأسباب غياب الفاعلية، باعتباره تلميذًا للأستاذ مالك بن نبي وامتدادًا لأفكاره الحضارية، حيث عرضت رؤيته للفاعلية من خلال استعراض أفكاره حول التسخير والعمل وأسباب ضعف الأمة الإسلامية ووهنها، وضرورة تغيير ما بالنفس البشرية، وسنن التغيير وقوانينه المستمدة من قوله تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" (الرعد: 11)، وقد كان طرحه جريئًا ومتميزًا بالعمق الفكري، تناول خلاله مشكلات الأمة والحضارة، منبّهًا إلى الأفكار التي أراد من خلالها أن تكون منطلقًا نحو إيجاد الحلول الكفيلة بإخراج الأمة من أزماتها التاريخية الناتجة عن تراكمات متعددة ومتفرعة، وختمت الدراسة بعرض بعض النماذج التطبيقية لأشخاص وسواهم ممن جسدوا الفاعلية الحضارية عمليًا، مثل المجدد على رأس المئة الأولى عمر بن عبد العزيز، والحركة السنوسية وأثرها في التغيير، وأخيرًا محمد فتح الله كولن، الذي استطاع تجسيد أفكاره الحضارية في مشاريع خدمية ممتدة عبر مختلف دول العالم، محققًا نجاحًا كبيرًا وفاعلية ملموسة، ليكون دليلاً حيًا على إمكان الإقلاع الحضاري إذا توفرت الرؤية الجادة والأسس الفكرية المتينة وتضافرت الجهود لبناء الأمة ونهضتها.