الإنزياح الـدرامي في قصـيدة شتـاء ريـــــتا الطويل لمحـمود درويش

Abstract

تتناول هذه الدراسة موضوعين مهمين من موضوعات الأسلوبية، وهما: التناص والانزياح بوصفهما أداتين فعالتين في يد الباحث بواسطتهما يستطيع مقاربة النص المدروس والتعرف على أبعاده الفنية وخلفياته التي يريد. ومن هنا كان التناص موضوعا مهما وأحد مكونات النص عند الباحثين منذ القديم، وإن اختلفت أسماؤه فقد تحدث عنه القدامي وأطلقوا عليه السرقات الأدبية والاقتباس وكانت لهم فيه آراء مختلفة. ونجد في الشعر العربي المعاصر محمود درويش من الشعراء الذين يتناصون كثيرا مع التراث العربي والعالمي؛ فهو يوظف التراث الديني والتاريخي والفني والأسطوري والشعبي إضافة إلى الجانب السياسي. ولم نتمكن من الإحاطة بجميع هذه الجوانب، فوقع الاختيار على قصيدة واحدة من شعر محمود درويش المعاصرة و هي " شتاء ريتا الطويل ". وتنهض إشكالية المقال على مجموعة من الأسئلة المهمة والتي ترتبط أساسا بما هو جمالي وتراثي تاريخي وسياسي مع اليهود، ومن هنا نتساءل: ما الذي دفع الشاعر أن يتفاعل مع التراث اليهودي؟ وهل ثمة أسباب جمالية محضة؟ أو هناك أسباب سياسية لها ما يبررها في القصيدة؟ This study deals with two important stylistic issues, namely: intertextuality and displacement as two effective tools in the hands of the researcher through which he can approach the studied text and identify its artistic dimensions and backgrounds that he wants. Hence, intertextuality was an important topic and one of the components of the text for researchers since ancient times, and if its names differed, the ancients talked about it and called it plagiarism and quotation, and they had different opinions about it. In contemporary Arab poetry, we find Mahmoud Darwish among the poets who interact a lot with the Arab and international heritage. It employs the religious, historical, artistic, mythical and popular heritage in addition to the political aspect. We were not able to cover all these aspects, so the choice fell on one of Mahmoud Darwish's contemporary poems, which is "Rita's Long Winter." The problem of the article is based on a set of important questions, which are mainly related to what is aesthetic, historical and political heritage with the Jews, and from here we ask: What prompted the poet to interact with the Jewish heritage? Are there purely aesthetic reasons? Or are political reasons justified in the poem?