ملامح الوسطية في الاجتهاد التنزيلي عند المالكية من خلال قاعدة ما جرى به العمل

Abstract

إن الوسطية مصطلح له من المعاني التي تجعله حاضرا في كل أبواب الشريعة، إذ هي وصف للشريعة نفسها، كما أنها صفة تجسد السلوك السوي، كما تقترن بالمنهج الصحيح في الفكر، والناظر المتدبر في أصول الشريعة وفروعها، سيقف على حقيقة أنها تدور في فلك الوسط والعدل، وأن أحكامها كلية وجزئية تدل على هذه المعاني وكان من أبرز المذاهب التي استثمرت منهج الوسط والعدل، وطبقته تنظيرا وتنزيلا المذهب المالكي، حتى عرف بالوسط والعدل في أصوله وقواعده ومقاصده، ومن بين هذه القواعد التي تميز بها المالكية والتي تعتبر من الأصول الاستدلالية المميزة لهذا المذهب قاعدة أو أصل ما جرى به العمل، الذي اعتمدوه في بناء وتنزيل الأحكام على الوقائع التي كانت تنزل بالناس . ويرتبط مفهوم" ما جرى به العمل"أو "فقه العمليات" أو "الماجريات"، بالاجتهاد عموما وبالضبط على مستوى استنباط الأحكام للنوازل التي تحدث للناس، وفق ما يستجيب لمقاصد الشرع من تحقيق المصالح، ودرء المفاسد، ورفع الحرج, وتحقيق الوسط والعدل الذي أنيطت به أحكام الشريعة الغراء. و من ثم جاء موضوع هذه الورقة البحثية المتواضعة:"ملامح الوسطية في الاجتهاد التنزيلي عند المالكية من خلال قاعدة" ما جرى به العمل". ليستجلي ملامح الوسطية في الاجتهاد المالكي من خلال تطبيق هذه القاعدة، التي تعدّ من صميم هذه البيئة ولا يعرفه المشارقة. والاجتهاد التنزيلي عند المالكية هو منهج مرن يسمح بتطبيق الأحكام الشرعية على المستجدات، ويعتمد على الاجتهاد المقاصدي ومراعاة المصلحة والعرف، ويتجسد ذلك بشكل واضح في قاعدة "ما جرى به العمل" التي هي تجسيد عملي لمعاني الوسط والعدل والمرونة الذي رامته الشريعة من تنزيل أحكامها على الخلق، مما يجعل فقه المالكية فقهًا حيوياً وقادراً على مواكبة تطورات العصر. وتظهر أهمية هذا الموضوع في بيان دور المالكية في نشر الوسطية تأصيلا وتنزيلا، من خلال الملاءمة بين الفتوى وواقع الناس الذي يعيشونه، تحقيقا لمقصد جمع الكلمة، ورفع الحرج، ونبذ التشتت والفرقة. ومن ثم وتظهر الإشكالية الرئيسة لهذا الموضوع في: ما علاقة أصل "ما جرى به العمل" بالفكر الوسطي في المذهب المالكي؟ وما ملامحها في الاجتهاد التنزيلي لفقهائه؟. وأما أهداف الموضوع فتتمثل في كشف النقاب عن جزء مهم من مظاهر الوسطية في المذهب المالكي، ورفع الستار عن جانب من جهود علماء المذهب المالكي في نبذ التطرف والميل للوسطية، من خلال مراعاة ما جرى به العمل، وتظهر هذه الوسطية في اعتماد هذا الأصل، من جهة ترك الإفراط بالجمود على الراجح أو المشهور ولو فوت على الأمة مصلحة يوقعها في الحرج والعنت، ومن جهة ترك التفريط بمخالفة الراجح أو المشهور للتشهي أو مجرد المخالفة من غير مصلحة راجحة، أو إنشاء أقوال أخرى تصادم النصوص، وتتعارض مع مقاصد الشريعة، وهذا الوسطية تحقق الاستقرار المجتمعي بتوحيد الفتوى على ما جرى به العمل، وتعزز أمنه الفكري من خلال تضييق مسالك الاختلاف، وتحمي المجتمع من الجمود الناشئ عن الإفراط، ومن الانحراف الناشئ عن التفريط. Moderation is a term whose meanings make it present across all branches of Islamic law. It is a description of the Sharia itself, a quality that embodies upright conduct, and a characteristic closely tied to sound intellectual methodology. Anyone who reflects deeply on the foundations and branches of the Sharia will realize that they revolve around moderation and justice, and that its general and specific rulings indicate these meanings. Among the most prominent schools that adopted and applied the method of moderation and justice—both theoretically and practically—is the Maliki school. It became known for moderation and justice in its principles, maxims, and objectives. Among the distinctive principles embraced by the Malikis, which form part of the unique evidentiary foundations of their school, is the principle of “what has been practiced”, which they relied upon in formulating and applying rulings to the practical cases people encountered. The concept of “what has been practiced”—also referred to as applied jurisprudence, fiqh al-‘amaliyyāt, or al-majariyyāt—is closely related to ijtihad, particularly in the derivation of rulings for new occurrences. It responds to the objectives of Sharia by achieving benefits, preventing harms, removing hardship, and realizing the moderation and justice entrusted to the noble law. From this perspective came the topic of this modest research paper: “Features of Moderation in Applied Ijtihad According to the Maliki School Through the Principle of ‘What Has Been Practiced’.” Its aim is to explore the features of moderation within Maliki ijtihad through the application of this principle, which is rooted in the Maghrebi Maliki environment and is largely unknown among Eastern scholars. Applied ijtihad in the Maliki school is a flexible method that allows the application of legal rulings to new developments. It relies on maqāṣid-based reasoning and the consideration of public interest and custom. This is clearly reflected in the principle of “what has been practiced,” which serves as a practical embodiment of the moderation, justice, and flexibility the Sharia intends in the application of its rulings. This makes Maliki jurisprudence dynamic and capable of keeping pace with the developments of the modern age.