Please use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/6941
Title: الحق في الماء بين حفظ النفس ومنع الفتنة قراءة مقاصدية في النصوص الشرعية.:
Authors: محمودي, عمر
Keywords: الحق في الماء
مقاصد الشريعة
حفظ النفس
Issue Date: 13-Oct-2025
Publisher: مخبر البحث في الدراسات القانونية والفقهية المقارنة
Citation: الملتقى الوطني حول الحق في الماء والتعايش السلمي العالمي في ضوء الفقه الإسلامي والقانون الدولي والتشريعات الوطنية
Abstract: يتناول هذا البحث موضوع الحق في الماء بين حفظ النفس ومنع الفتنة من منظور مقاصدي، وذلك عبر استجلاء الأسس المعرفية التي يقوم عليها هذا الحق، وبيان دوره في تحقيق المقاصد الكلية للشريعة. وقد تمّت مقاربة الموضوع من خلال ثلاثة محاور مترابطة: الحق في الماء، ومقصد حفظ النفس، ومقصد درء الفتنة، ثم ربطها بعلاقة تكاملية تكشف عن وحدة الرؤية المقاصدية. هذا، ولقد تم تأسيس الحق في الماء على مبدأ الحياتية، باعتباره شرطًا أوليًا لوجود الإنسان ومقومًا أساسًا للعمران البشري، وهو ما يستلزم ضمان النفاذ الحر والمستقل، فضلًا عن النفاذ المستدام، أما مقصد حفظ النفس، فبُني على مبدأ إيجاد الحياة ودعم استمرارها من خلال الخلق والتكريم وتأمين مقومات البقاء، بما يحقق للإنسان حياة كريمة مستقرة، في حين أن مقصد درء الفتنة انبنى على وجوب حفظ نظام الأمة، إذ يُعدّ النظام هو السياج الواقي من التمزق والتنازع، وبدونه تتعرض المجتمعات للاضطراب والفتن. وقد خلص البحث إلى أن الحق في الماء يُمثل نقطة التقاء لهذه المقاصد الثلاثة؛ إذ يحفظ النفس من الهلاك، ويدعم استقرار الاجتماع البشري، ويؤسس لمنع الفتن وصيانة النظام، كما أبرزت الدراسة الاستراتيجية النبوية في التشريع للماء، القائمة على الترشيد في الاستهلاك، وخلق المورد المستدام، ومنع الاحتكار، بما يجسد رؤية متكاملة تحفظ الحياة والكرامة، وتدعم الاستقرار والعدل. This study addresses the issue of the right to water between the preservation of life and the prevention of discord from a maqāṣid (higher objectives of Islamic law) perspective. It explores the epistemological foundations of this right and its role in achieving the overarching purposes of the Sharīʿah. The research is structured around three interconnected axes: the right to water, the objective of preserving life, and the objective of preventing discord, highlighting their intrinsic complementarity. The right to water is founded on the principle of vitality, as it constitutes a primary condition for human existence and a fundamental element of social and civilizational development. This entails guaranteeing both free and independent access, as well as sustainable access. The objective of preserving life, in turn, is based on the principle of creating and sustaining life through divine creation and human dignity, along with the provision of essential means of survival, thereby ensuring a dignified and stable human existence. Meanwhile, the objective of preventing discord rests on the necessity of safeguarding social order, as order functions as the protective barrier against division and conflict. The research concludes that the right to water represents a unifying axis of these three objectives: it preserves human life, reinforces social stability, and prevents discord. Furthermore, it highlights the Prophetic legislative strategy regarding water, which was built upon rational consumption, the creation of sustainable resources, and the prohibition of monopolization, thereby ensuring the protection of life and dignity while fostering stability and justice.
Description: يتبيّن من خلال هذا البحث أنّ الحق في الماء ليس مجرد مطلب حياتي آني، بل هو مرتكز أساسي في المنظومة المقاصدية للشريعة، تتقاطع عنده ضرورة حفظ النفس بوجودها وبقائها، وضرورة صيانة نظام الأمة بما يكفل استقرارها ووحدتها، وضرورة درء الفتنة التي تُهدّد كيانها من الداخل. ومن ثمّ، فإنّ العناية بالماء هي في حقيقتها عناية بالحياة ذاتها، وصيانة لعمران الإنسان، وضمانة لاستمرار الاجتماع البشري في أمن وسلام.
URI: http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/6941
Appears in Collections:أعمال الملتقيات الوطنية

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
الحق في الماء بين حفظ النفس ومنع الفتنة (4).pdf625,82 kBAdobe PDFView/Open


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.